पुराण विषय अनुक्रमणिका

PURAANIC SUBJECT INDEX

(Anapatya to aahlaada only)

by

Radha Gupta, Suman Agarwal, Vipin Kumar

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Anapatya - Antahpraak (Anamitra, Anaranya, Anala, Anasuuyaa, Anirudhdha, Anil, Anu, Anumati, Anuvinda, Anuhraada etc.)

Anta - Aparnaa ((Antariksha, Antardhaana, Antarvedi, Andhaka, Andhakaara, Anna, Annapoornaa, Anvaahaaryapachana, Aparaajitaa, Aparnaa  etc.)

Apashakuna - Abhaya  (Apashakuna, Apaana, apaamaarga, Apuupa, Apsaraa, Abhaya etc.)

Abhayaa - Amaavaasyaa (Abhayaa, Abhichaara, Abhijit, Abhimanyu, Abhimaana, Abhisheka, Amara, Amarakantaka, Amaavasu, Amaavaasyaa etc.)

Amita - Ambu (Amitaabha, Amitrajit, Amrita, Amritaa, Ambara, Ambareesha,  Ambashtha, Ambaa, Ambaalikaa, Ambikaa, Ambu etc.)

Ambha - Arishta ( Word like Ayana, Ayas/stone, Ayodhaya, Ayomukhi, Arajaa, Arani, Aranya/wild/jungle, Arishta etc.)

Arishta - Arghya  (Arishtanemi, Arishtaa, Aruna, Arunaachala, Arundhati, Arka, Argha, Arghya etc.)           

Arghya - Alakshmi  (Archanaa, Arjuna, Artha, Ardhanaareeshwar, Arbuda, Aryamaa, Alakaa, Alakshmi etc.)

Alakshmi - Avara (Alakshmi, Alamkara, Alambushaa, Alarka, Avataara/incarnation, Avantikaa, Avabhritha etc.)  

Avasphurja - Ashoucha  (Avi, Avijnaata, Avidyaa, Avimukta, Aveekshita, Avyakta, Ashuunyashayana, Ashoka etc.)

Ashoucha - Ashva (Ashma/stone, Ashmaka, Ashru/tears, Ashva/horse etc.)

Ashvakraantaa - Ashvamedha (Ashwatara, Ashvattha/Pepal, Ashvatthaamaa, Ashvapati, Ashvamedha etc.)

Ashvamedha - Ashvinau  (Ashvamedha, Ashvashiraa, Ashvinau etc.)

Ashvinau - Asi  (Ashvinau, Ashtaka, Ashtakaa, Ashtami, Ashtaavakra, Asi/sword etc.)

Asi - Astra (Asi/sword, Asikni, Asita, Asura/demon, Asuuyaa, Asta/sunset, Astra/weapon etc.)

Astra - Ahoraatra  (Astra/weapon, Aha/day, Ahamkara, Ahalyaa, Ahimsaa/nonviolence, Ahirbudhnya etc.)  

Aa - Aajyapa  (Aakaasha/sky, Aakashaganga/milky way, Aakaashashayana, Aakuuti, Aagneedhra, Aangirasa, Aachaara, Aachamana, Aajya etc.) 

Aataruusha - Aaditya (Aadi, Aatma/Aatmaa/soul, Aatreya,  Aaditya/sun etc.) 

Aaditya - Aapuurana (Aaditya, Aanakadundubhi, Aananda, Aanarta, Aantra/intestine, Aapastamba etc.)

Aapah - Aayurveda (Aapah/water, Aama, Aamalaka, Aayu, Aayurveda, Aayudha/weapon etc.)

Aayurveda - Aavarta  (Aayurveda, Aaranyaka, Aarama, Aaruni, Aarogya, Aardra, Aaryaa, Aarsha, Aarshtishena, Aavarana/cover, Aavarta etc.)

Aavasathya - Aahavaneeya (Aavasathya, Aavaha, Aashaa, Aashcharya/wonder, Aashvin, Aashadha, Aasana, Aasteeka, Aahavaneeya etc.)

Aahavaneeya - Aahlaada (Aahavaneeya, Aahuka, Aahuti, Aahlaada etc. )

अम्भः

टिप्पणी : अथर्ववेद 13.8.5 इत्यादि में अम्भः, अमः, मह, सह इत्यादि शब्द एक ही स्थान पर प्रयुक्त हुए हैं। तैत्तिरीय संहिता 1.5.6.1 में अम्भः को गायों का भोजन कहा गया है। गौ स्वयं ही अम्भः है। ऋग्वेद 10.129.1 में प्रश्न किया गया है कि प्रलयकाल में अम्भः क्या था? ऐतरेय आरण्यक 2.4.1 में कहा गया है कि अम्भः की प्रतिष्ठा द्युलोक में है, मरीचि की अन्तरिक्ष में, मर की पृथ्वी में, उससे नीचे आपः हैं। सिद्धान्तविट्ठलोपनिषद 5 के अनुसार अम्भः पुरुषोत्तम से उत्पन्न होता है। बहुवचन में प्रयुक्त होने पर देव, मनुष्य, पितर व असुर इन चार को अम्भः कहा गया है। इनमें  अम्भः नभ की भांति रहता है(तैत्तिरीय ब्राह्मण 2.3.8.3)। वसुगण अम्भः के लोक के अधिपति हैं, अग्नि ज्योति है।

     अम्भः की परिगणना वैदिक निघण्टु में 101 उदक नामों के अन्तर्गत की गई है जिन पर डा. फतहसिंह के निर्देशन में शोध कार्य चल रहा है। धातु कोश के अनुसार अभि धातु जो गति और शब्द के अर्थों में है, से अम्भः शब्द की व्युत्पत्ति हुई है। इस प्रकार पुराणों में अम्भः शब्द को आभा से सम्बद्ध करना एक नवीन निरुक्ति है। अम्भः शब्द का महत्त्व इसलिए है कि अम्बा, अम्बर, अम्बरीष आदि शब्दों का मूल अम्भः प्रतीत होता है।

प्रथम प्रकाशन : 1994 ई.