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पुराण विषय अनुक्रमणिका PURAANIC SUBJECT INDEX (Anapatya to aahlaada only) by Radha Gupta, Suman Agarwal, Vipin Kumar Anapatya - Antahpraak (Anamitra, Anaranya, Anala, Anasuuyaa, Anirudhdha, Anil, Anu, Anumati, Anuvinda, Anuhraada etc.) Anta - Aparnaa ((Antariksha, Antardhaana, Antarvedi, Andhaka, Andhakaara, Anna, Annapoornaa, Anvaahaaryapachana, Aparaajitaa, Aparnaa etc.) Apashakuna - Abhaya (Apashakuna, Apaana, apaamaarga, Apuupa, Apsaraa, Abhaya etc.) Abhayaa - Amaavaasyaa (Abhayaa, Abhichaara, Abhijit, Abhimanyu, Abhimaana, Abhisheka, Amara, Amarakantaka, Amaavasu, Amaavaasyaa etc.) Amita - Ambu (Amitaabha, Amitrajit, Amrita, Amritaa, Ambara, Ambareesha, Ambashtha, Ambaa, Ambaalikaa, Ambikaa, Ambu etc.) Ambha - Arishta ( Word like Ayana, Ayas/stone, Ayodhaya, Ayomukhi, Arajaa, Arani, Aranya/wild/jungle, Arishta etc.) Arishta - Arghya (Arishtanemi, Arishtaa, Aruna, Arunaachala, Arundhati, Arka, Argha, Arghya etc.) Arghya - Alakshmi (Archanaa, Arjuna, Artha, Ardhanaareeshwar, Arbuda, Aryamaa, Alakaa, Alakshmi etc.) Alakshmi - Avara (Alakshmi, Alamkara, Alambushaa, Alarka, Avataara/incarnation, Avantikaa, Avabhritha etc.) Avasphurja - Ashoucha (Avi, Avijnaata, Avidyaa, Avimukta, Aveekshita, Avyakta, Ashuunyashayana, Ashoka etc.) Ashoucha - Ashva (Ashma/stone, Ashmaka, Ashru/tears, Ashva/horse etc.) Ashvakraantaa - Ashvamedha (Ashwatara, Ashvattha/Pepal, Ashvatthaamaa, Ashvapati, Ashvamedha etc.) Ashvamedha - Ashvinau (Ashvamedha, Ashvashiraa, Ashvinau etc.) Ashvinau - Asi (Ashvinau, Ashtaka, Ashtakaa, Ashtami, Ashtaavakra, Asi/sword etc.) Asi - Astra (Asi/sword, Asikni, Asita, Asura/demon, Asuuyaa, Asta/sunset, Astra/weapon etc.) Astra - Ahoraatra (Astra/weapon, Aha/day, Ahamkara, Ahalyaa, Ahimsaa/nonviolence, Ahirbudhnya etc.) Aa - Aajyapa (Aakaasha/sky, Aakashaganga/milky way, Aakaashashayana, Aakuuti, Aagneedhra, Aangirasa, Aachaara, Aachamana, Aajya etc.) Aataruusha - Aaditya (Aadi, Aatma/Aatmaa/soul, Aatreya, Aaditya/sun etc.) Aaditya - Aapuurana (Aaditya, Aanakadundubhi, Aananda, Aanarta, Aantra/intestine, Aapastamba etc.) Aapah - Aayurveda (Aapah/water, Aama, Aamalaka, Aayu, Aayurveda, Aayudha/weapon etc.) Aayurveda - Aavarta (Aayurveda, Aaranyaka, Aarama, Aaruni, Aarogya, Aardra, Aaryaa, Aarsha, Aarshtishena, Aavarana/cover, Aavarta etc.) Aavasathya - Aahavaneeya (Aavasathya, Aavaha, Aashaa, Aashcharya/wonder, Aashvin, Aashadha, Aasana, Aasteeka, Aahavaneeya etc.) Aahavaneeya - Aahlaada (Aahavaneeya, Aahuka, Aahuti, Aahlaada etc. )
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Vedic mantras contain words
like aavaha, pravaha, udvaha, samvaha, vivaha, paraavaha, parivaha etc. These
appear either in their full form or
broken into two parts, such as aa ---------vaha. It becomes difficult to
interpret these words. Puraanic texts have classified such words into 7
categories and thus have provided a new direction. Aavaha word is connected with
invoking of gods on this earth. Agni/fire invokes gods only when it becomes
light in the form of Usha/dawn. Pravaha
word is connected with flow of aapah/water. In vedic terminology, waters may be
present, but can not flow until
sins have been destroyed. The maruts of this level are called Praghaasi/Praghosha. Word
Udvaha is connected with flow of waters in the vertical direction. The maruts of
this level are called Saantapana. Samvaha/Suvah word is connected with carrying
of earth by air after the earth has been established on a lotus leaf. At one
place in Atharvaveda, it has been desired that let the hawk carry/samvaha by
Swasti/well-being. The maruts of this level are called Grihamedhi. The
word Vivaha is connected with marriage. The maruts of this level are called
Kreedee or Roshana. According to brahmanical texts, the meeting of Rathantara
and Brihat saamaas is the marriage of gods. The
word paraavaha is connected with carrying away of enemies who despise us. The
maruts of this level are called Shaaki/Saasvi. The
word parivaha is connected with movement of a chariot. The maruts of this level
are called Ujjeshi/Prejeshana. आवह टिप्पणी : वैदिक मन्त्रों में आवह, प्रवह, उद्वह, संवह, विवह, परावह, परिवह आदि शब्द, विशेष रूप से आवह शब्द, संयुक्त रूप में अथवा वियुक्त रूप में ( आ - - - - -वह ) प्रकट होते हैं जिनका समुचित अर्थ निकालना कठिन होता है । पुराणों ने इन शब्दों का सात विभिन्न स्तरों में वर्गीकरण करके एक नई दिशा प्रदान की है । आवह शब्द देवों का इस पृथिवी पर आवाहन करने से सम्बन्धित है । अग्नि देवों का आवाहन तभी करती है जब वह ज्योति स्वरूप होकर उषा बन जाए ( शुक्ल यजुर्वेद ८.१९, तैत्तिरीय ब्राह्मण ३.१०.८.१) । प्रवह आपः के प्रवाह से सम्बन्धित है । आपः के उपस्थित होने पर भी उनका प्रवाह तब तक नहीं हो सकता जब तक पाप का नाश न हो ( षड्-विंश ब्राह्मण ३.४.३३, शुक्ल यजुर्वेद ४.२) । इस स्तर के मरुतों का नाम प्रघासी/प्रघोष है । उद्वह ऊपर की दिशा में आपः के प्रवाह से सम्बन्धित है । इस स्तर के मरुतों का नाम सान्तपन है । संवह/सुवह शब्द पृथिवी के पुष्करपर्ण पर स्थित होने के पश्चात् वात द्वारा उसका संवहन करने के संदर्भ में आया है ( शतपथ ब्राह्मण २.१.१.८, तैत्तिरीय ब्राह्मण १.१.३.७ ) । अथर्ववेद ६.४.८.१ में श्येन आदि द्वारा स्वस्ति का संवहन करने की कामना की गई है । इस स्तर के मरुद्गण का नाम गृहमेधी है । विवह शब्द विवाह से सम्बन्धित है । इस स्तर के मरुतों का नाम क्रीडा अथवा रोषण है । ऐतरेय ब्राह्मण ४.२७, जैमिनीय ब्राह्मण १.१४५ तथा ताण्ड्य ब्राह्मण ७.१०.१ के अनुसार रथन्तर और बृहत् सामों का मिलन ही देव विवाह है । परावह वायु से सम्बन्धित मरुत गण का नाम शाकी/सास्वी है । अथर्ववेद १०.४.२०, १६.६.३, १६.६.७ तथा १६.६.११ में द्वेष करने वाले शत्रुओं का परावहन होने की कामना की गई है । परिवह शब्द ऋग्वेद १.११८.५ तथा १०.८५.३८ आदि में रथ या शकट के परिवहन से सम्बन्धित है । अन्तिम स्तर के मरुतों के गण का नाम उज्जेषी /प्रेजेषण गण है ।
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