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पुराण विषय अनुक्रमणिका PURAANIC SUBJECT INDEX (Anapatya to aahlaada only) by Radha Gupta, Suman Agarwal, Vipin Kumar Anapatya - Antahpraak (Anamitra, Anaranya, Anala, Anasuuyaa, Anirudhdha, Anil, Anu, Anumati, Anuvinda, Anuhraada etc.) Anta - Aparnaa ((Antariksha, Antardhaana, Antarvedi, Andhaka, Andhakaara, Anna, Annapoornaa, Anvaahaaryapachana, Aparaajitaa, Aparnaa etc.) Apashakuna - Abhaya (Apashakuna, Apaana, apaamaarga, Apuupa, Apsaraa, Abhaya etc.) Abhayaa - Amaavaasyaa (Abhayaa, Abhichaara, Abhijit, Abhimanyu, Abhimaana, Abhisheka, Amara, Amarakantaka, Amaavasu, Amaavaasyaa etc.) Amita - Ambu (Amitaabha, Amitrajit, Amrita, Amritaa, Ambara, Ambareesha, Ambashtha, Ambaa, Ambaalikaa, Ambikaa, Ambu etc.) Ambha - Arishta ( Word like Ayana, Ayas/stone, Ayodhaya, Ayomukhi, Arajaa, Arani, Aranya/wild/jungle, Arishta etc.) Arishta - Arghya (Arishtanemi, Arishtaa, Aruna, Arunaachala, Arundhati, Arka, Argha, Arghya etc.) Arghya - Alakshmi (Archanaa, Arjuna, Artha, Ardhanaareeshwar, Arbuda, Aryamaa, Alakaa, Alakshmi etc.) Alakshmi - Avara (Alakshmi, Alamkara, Alambushaa, Alarka, Avataara/incarnation, Avantikaa, Avabhritha etc.) Avasphurja - Ashoucha (Avi, Avijnaata, Avidyaa, Avimukta, Aveekshita, Avyakta, Ashuunyashayana, Ashoka etc.) Ashoucha - Ashva (Ashma/stone, Ashmaka, Ashru/tears, Ashva/horse etc.) Ashvakraantaa - Ashvamedha (Ashwatara, Ashvattha/Pepal, Ashvatthaamaa, Ashvapati, Ashvamedha etc.) Ashvamedha - Ashvinau (Ashvamedha, Ashvashiraa, Ashvinau etc.) Ashvinau - Asi (Ashvinau, Ashtaka, Ashtakaa, Ashtami, Ashtaavakra, Asi/sword etc.) Asi - Astra (Asi/sword, Asikni, Asita, Asura/demon, Asuuyaa, Asta/sunset, Astra/weapon etc.) Astra - Ahoraatra (Astra/weapon, Aha/day, Ahamkara, Ahalyaa, Ahimsaa/nonviolence, Ahirbudhnya etc.) Aa - Aajyapa (Aakaasha/sky, Aakashaganga/milky way, Aakaashashayana, Aakuuti, Aagneedhra, Aangirasa, Aachaara, Aachamana, Aajya etc.) Aataruusha - Aaditya (Aadi, Aatma/Aatmaa/soul, Aatreya, Aaditya/sun etc.) Aaditya - Aapuurana (Aaditya, Aanakadundubhi, Aananda, Aanarta, Aantra/intestine, Aapastamba etc.) Aapah - Aayurveda (Aapah/water, Aama, Aamalaka, Aayu, Aayurveda, Aayudha/weapon etc.) Aayurveda - Aavarta (Aayurveda, Aaranyaka, Aarama, Aaruni, Aarogya, Aardra, Aaryaa, Aarsha, Aarshtishena, Aavarana/cover, Aavarta etc.) Aavasathya - Aahavaneeya (Aavasathya, Aavaha, Aashaa, Aashcharya/wonder, Aashvin, Aashadha, Aasana, Aasteeka, Aahavaneeya etc.) Aahavaneeya - Aahlaada (Aahavaneeya, Aahuka, Aahuti, Aahlaada etc. )
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आसन टिप्पणी : अथर्ववेद १५.३.१ से आरम्भ करके कईं सूक्तों में व्रात्य द्वारा आसन्दी पर आरूढ होकर दसों दिशाओं में भ्रमण करने का वर्णन है। इसी प्रकार ऐतरेय ब्राह्मण ८.५ व ८.१२ में आसन्दी के चार पादों का उल्लेख आता है जिनमें से दो तो बहिर्वेदी में और दो अन्तर्वेदी में स्थित होते हैं। विभिन्न देवगण इन पादों का वहन करते हैं। यह आसन्दी उदुम्बर वृक्ष के काष्ठ की बनी होती है। ऊर्जा को उदुम्बर कहा जाता है। शतपथ ब्राह्मण ६.७.१.१२ के अनुसार आसन्दी पृथिवी का रूप है जबकि उदुम्बर द्यौ का रूप। ऐतरेय आरण्यक १.२.४ के अनुसार श्री ही आसन्दी है। इन्द्र रूपी यजमान अभिषेकार्थ ऐसी आसन्दी पर आरूढ आरूढ होता है। ऐतरेय ब्राह्मण ८.५ तथा ८.१२ के अनुसार अग्नि गायत्री छन्द द्वारा, सविता उष्णिक् छन्द द्वारा, सोम अनुष्टुप् छन्द द्वारा, बृहस्पति बृहती छन्दों आदि के द्वारा इन्द्र को आसन्दी पर आरूढ करते हैं जिससे वह राज्य, साम्राज्य, भौज्य, स्वराज्य, वैराज्य आदि प्राप्त कर सके। ऐतरेय आरण्यक १.२.४ तथा जैमिनीय ब्राह्मण २.१९९ व २.४१८ आदि के अनुसार उद्गाता नामक ऋत्विज अनुष्टुप् छन्द के अक्षरों से बनी आसन्दी पर आरूढ होता है, जबकि होता नामक ऋत्विज प्लेंका/पंख/दोला पर आरूढ होता है जो वायु या प्राणों का रूप है। प्लेंखा आसन्दी रूपी योषा से मिथुन करके उसमें गर्भ स्थापित करता है। असुरों द्वारा प्रस्तुत आसन्दी शिला बन कर जकडने वाली होती है(जैमिनीय ब्राह्मण ३.७३)। लौकिक कथाओं में पर्यङ्क व उडनखटोले के रूप में आसन्दी का पर्याप्त वर्णन मिलता है। राजा भोज द्वारा विक्रमादित्य के सिंहासन पर आरूढ होने का प्रयत्न करने और ३२ पुत्तलिकाओं द्वारा राजा को बोध देकर अदृश्य होने आदि का वर्णन सिंहासन बत्तीसी आदि पुस्तकों में उपलब्ध है। यह ३२ पुत्तलिकाएं अनुष्टुप् छन्द के ३२ अक्षरों की व्याख्या हो सकती है। प्रथम प्रकाशन : १९९४ ई. |
