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पुराण विषय अनुक्रमणिका PURAANIC SUBJECT INDEX (Anapatya to aahlaada only) by Radha Gupta, Suman Agarwal, Vipin Kumar Anapatya - Antahpraak (Anamitra, Anaranya, Anala, Anasuuyaa, Anirudhdha, Anil, Anu, Anumati, Anuvinda, Anuhraada etc.) Anta - Aparnaa ((Antariksha, Antardhaana, Antarvedi, Andhaka, Andhakaara, Anna, Annapoornaa, Anvaahaaryapachana, Aparaajitaa, Aparnaa etc.) Apashakuna - Abhaya (Apashakuna, Apaana, apaamaarga, Apuupa, Apsaraa, Abhaya etc.) Abhayaa - Amaavaasyaa (Abhayaa, Abhichaara, Abhijit, Abhimanyu, Abhimaana, Abhisheka, Amara, Amarakantaka, Amaavasu, Amaavaasyaa etc.) Amita - Ambu (Amitaabha, Amitrajit, Amrita, Amritaa, Ambara, Ambareesha, Ambashtha, Ambaa, Ambaalikaa, Ambikaa, Ambu etc.) Ambha - Arishta ( Word like Ayana, Ayas/stone, Ayodhaya, Ayomukhi, Arajaa, Arani, Aranya/wild/jungle, Arishta etc.) Arishta - Arghya (Arishtanemi, Arishtaa, Aruna, Arunaachala, Arundhati, Arka, Argha, Arghya etc.) Arghya - Alakshmi (Archanaa, Arjuna, Artha, Ardhanaareeshwar, Arbuda, Aryamaa, Alakaa, Alakshmi etc.) Alakshmi - Avara (Alakshmi, Alamkara, Alambushaa, Alarka, Avataara/incarnation, Avantikaa, Avabhritha etc.) Avasphurja - Ashoucha (Avi, Avijnaata, Avidyaa, Avimukta, Aveekshita, Avyakta, Ashuunyashayana, Ashoka etc.) Ashoucha - Ashva (Ashma/stone, Ashmaka, Ashru/tears, Ashva/horse etc.) Ashvakraantaa - Ashvamedha (Ashwatara, Ashvattha/Pepal, Ashvatthaamaa, Ashvapati, Ashvamedha etc.) Ashvamedha - Ashvinau (Ashvamedha, Ashvashiraa, Ashvinau etc.) Ashvinau - Asi (Ashvinau, Ashtaka, Ashtakaa, Ashtami, Ashtaavakra, Asi/sword etc.) Asi - Astra (Asi/sword, Asikni, Asita, Asura/demon, Asuuyaa, Asta/sunset, Astra/weapon etc.) Astra - Ahoraatra (Astra/weapon, Aha/day, Ahamkara, Ahalyaa, Ahimsaa/nonviolence, Ahirbudhnya etc.) Aa - Aajyapa (Aakaasha/sky, Aakashaganga/milky way, Aakaashashayana, Aakuuti, Aagneedhra, Aangirasa, Aachaara, Aachamana, Aajya etc.) Aataruusha - Aaditya (Aadi, Aatma/Aatmaa/soul, Aatreya, Aaditya/sun etc.) Aaditya - Aapuurana (Aaditya, Aanakadundubhi, Aananda, Aanarta, Aantra/intestine, Aapastamba etc.) Aapah - Aayurveda (Aapah/water, Aama, Aamalaka, Aayu, Aayurveda, Aayudha/weapon etc.) Aayurveda - Aavarta (Aayurveda, Aaranyaka, Aarama, Aaruni, Aarogya, Aardra, Aaryaa, Aarsha, Aarshtishena, Aavarana/cover, Aavarta etc.) Aavasathya - Aahavaneeya (Aavasathya, Aavaha, Aashaa, Aashcharya/wonder, Aashvin, Aashadha, Aasana, Aasteeka, Aahavaneeya etc.) Aahavaneeya - Aahlaada (Aahavaneeya, Aahuka, Aahuti, Aahlaada etc. )
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आर्तव टिप्पणी : साधारण रूप में जिस आर्तव का अर्थ ऋतुमती स्त्री का रज लिया जाता है, उसका वैदिक रूप क्या हो सकता है? आहवनीय अग्नि की पांच चितियों में से चौथी चिति चिनने के संदर्भ में शतपथ ब्राह्मण ८.४.३.८ में वर्णन आता है कि दश प्राण और ११वीं आत्मा के मिलने से ऋतुओं का जन्म हुआ जिनके अधिपति आर्तव थे। चौथी चिति सह व सहस्य मासों का, संभवतः विज्ञानमय कोश का, जहां सब प्राण परस्पर सहयोग करके उपस्थित रहते हैं, जहां अनेकता होते हुए भी एकता है, का प्रतीक है। वाचस्पत्यम् शब्दकोश में ऋतुमती स्त्री द्वारा आर्तव दर्शन के पश्चात् १६ दिनों के अन्दर विभिन्न दिनों में गर्भ धारण के जो परिणाम कहे गए हैं, उन्हें भी आध्यात्मिक दृष्टिकोण से परखने की आवश्यकता है। हो सकता है कि ऋतुएं जहां अग्नि या सूर्य से सम्बन्धित हैं, आर्तव के माध्यम से चन्द्रमा की कलाओं का विकास दिखाया गया हो। लौकिक साहित्य में ऋतुमती पृथिवी का पर्याप्त वर्णन है और आर्तव को समझने के लिए इस साहित्य की सहायता ली जा सकती है। कालिदास के रघुवंश ८.३६ में एक माला का उल्लेख है जिसने अपनी मधुर गन्ध की अधिकता से आर्तवी विभूति को परास्त कर दिया। अथर्ववेद ११.१७.६ में व्यान प्राण के क्रमिक विकास को ऋतुएं, आर्तव और संवत्सर कहा गया है। अथर्ववेद ११.३.१७ में बार्हस्पत्य ओदन को पकाने के संदर्भ में ऋतुओं को पकाने वाले व आर्तवों का समिन्धन करने वाले कहा गया है। तैत्तिरीय ब्राह्मण ३.१२.९.४ तथा ताण्ड्य ब्राह्मण २५.१८.४ में ऋतुओं व आर्तवों को विश्वसृज नामक सत्र के ऋत्विजों में सदस्य और उपगाता कहा गया है। प्रथम प्रकाशन : १९९४ ई. |
